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José María Cantú, in memoriam

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Alberto García Ruvalcaba

El pasado 12 de noviembre de 2007 falleció nuestro querido amigo el doctor José María “Chema” Cantú, genetista de clase mundial. Con este breve texto buscamos iluminar una pequeña parte de lo que él es para nosotros.

Cansa ser, duele sentir, pensar destruye. Esto escribió el poeta Fernando Pessoa, al que tanto admiraba Chema Cantú. No sé, sin embargo, si tan celebratoria línea se pueda poner al lado del nombre de Chema. No lo recuerdo padeciendo las vanidades de la melancolía. Era más bien —como buen norteño— noble, incansable, pragmático y llano. Pero algo había en la poesía del portugués que lo desarmaba.

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Autobiografía de una biblioteca

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ALEJANDRO ROZADO

Íntima historia que establece identidades entre vida y lectura, pasión biográfica y disciplina bibliófila. Aproximaciones a un test psicológico de personalidad a través de la contemplación de tu biblioteca personal.

Pensar tu biblioteca

No creo exagerar cuando afirmo que uno es su propia biblioteca, y que si se carece de ella uno es nadie o casi nadie… Tu biblioteca particular es tu biografía y tu rostro actual; la manera en que está organizada te refleja con asombrosa precisión: constituye un autorretrato profundo. Ahí están las huellas de los pasos que has dado, los errores que has cometido y que probablemente cometerás –también tus grandes aciertos.

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Usigli, novelista

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Josué Valencia

Libro reseñado:
Ensayo de un crimen.
Rodolfo Usigli.
Lecturas Mexicanas, segunda serie, núm. 39.
México, 1986.

La historia de la literatura mexicana nos ha entregado la imagen de Rodolfo Usigli como la del hombre que renovó el lenguaje del teatro en el siglo XX. Sin embargo, pocas veces se apunta el hecho de que escribió una novela, Ensayo de un crimen, en 1944.

Los autores de su época se fijaban programas de escritura, esto es, tomaban un modelo y lo imitaban, en ocasiones como ejercicios de estilo y a veces porque deseaban estar a la altura del original. Huelga decir que esto no ocurría, y las más de las veces el resultado era penoso, como les pasó a los Contemporáneos cuando escribieron ficciones a la manera de Proust.

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Diferencias filosóficas entre Aristóteles y los tapatíos

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Javier Ruiz de la Presa

Aristóteles en su poética llamaba “hipocrites” (hipócrita) al actor en escena. Es el hombre que representa un papel teatral y hace que el espectador se “reconozca” en él, con piedad y temor. El tapatío llama hipócrita a quien no sabe ser desfachatado con cierta discreción. Es igual que él, pero no sabe simular… Es desleal como él pero aprovechó mejor la ocasión y le pescó en un momento de debilidad.

Aristóteles llama ciudadano (xxxxx) al hombre libre que se interesa por los asuntos de la ciudad (sin goce de sueldo porque tiene resuelto su problema económico). El tapatío considera ciudadano a quien puede estafar al fisco, sobornar al juez, intimidar al pobre y burlarse de la clase media (en especial si él mismo es de clase media).

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El supermercado de la verdad

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ÁLVARO GONZÁLEZ DE MENDOZA

Con ¿Qué es la verdad?, inicia esta entrega Alvargonzález. Pregunta que también ha fatigado las ilustres neuronas de Platón, Santo Tomás de Aquino, Descartes, Kant, Nietzche, Rusell, Popper, Heidegger, Sartre y Habermas, entre otros. Desde su perspectiva de locutor radiofónico este ameno ‘verbotraficante’ aventura que la Verdad ha sido convertida en un producto comercial y “caos disfrazado de orden” que los “notificadores” nos distribuyen en “el supermercado de la verdad” a través del “electromagnetismo domesticado”, tal cual.

¿Qué es la verdad? ¿Verdad que es una buena pregunta? Tal vez estuvimos a punto de saberlo –si es que la cuestión te intriga–, cuando el tal Poncio le hizo esa pregunta a un tal Jesús y luego de oírlo presentarse a sí mismo. “¿Qué es la verdad?” dice Lucas, que preguntó al prisionero, el cual según el mismo evangélico autor simplemente “guardó silencio”. Te digo: estuvimos a punto de saberlo y gracias a ese silencio la duda sigue.

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El silencio de Oz

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FRANCISCO J. NÚÑEZ DE LA PEÑA

Libro reseñado:
Una historia de amor y oscuridad
Madrid, Siruela, 2006, 640 pp.

¿Por qué?
Cuando terminé de leer Una historia de amor y oscuridad, de Amós Oz, ¿me hice esta pregunta: ¿Por qué leo libros de memorias, de vidas lejanas y ajenas?

Por qué leemos novelas es el título de un libro de la española Ana Rodríguez Fischer, cuyo subtítulo es Guía para disfrutar la literatura. A esa pregunta respondieron algunos novelistas a quienes no conozco.

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Tres fogonazos literarios

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GODOFREDO OLIVARES

Honoré de Balzac
“La inspiración es la ocasión del genio”

Algunas veces, la inspiración es un fogonazo que ilumina de pronto la habitación oscura de la creatividad literaria. Aparece inesperada y sorpresiva como un grito en el silencio. Provocada, a partir de una imagen, un recuerdo, cierto aroma o sabor, una circunstancia, la conjugación de varias cosas o por una insignificancia aislada.

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El oficio de jurista

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MIGUEL CARBONELL

Reseña de El oficio de jurista
Luis María Díez-Picazo (coordinador)
Madrid, Siglo XXI editores, 2006, XVIII-284 páginas.

No son muy frecuentes las reflexiones sobre el quehacer profesional de los abogados. Me refiero a la forma en que realizan su trabajo, a las tareas que llevan a cabo en el día a día de su actividad profesional. Sí que existe mucha literatura acerca de lo que hace un especialista en cada rama del derecho; así, por ejemplo, hay múltiples obras sobre la interpretación constitucional o sobre el papel del juez dentro de los juicios familiares.

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Elogium del Taedium Vitae

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DULCE MA. ZÚÑIGA

Departamento de Estudios Literarios, Universidad de Guadalajara

La doctora Dulce María Zúñiga, reconocida maestra e investigadora de literatura, realiza aquí un profundo y documentado elogio del Tædium Vitæ donde describe su historia, su etimología, sus sinonimias y parentescos. Y a pesar de que Baudelaire, Gautier, Víctor Hugo, Esquilo, Pascal, Kuhn, Gide, Séneca, Lucrecio, Voltaire, Horacio y Leopardi son citados con liberalidad y atingencia, el resultado que produce es todo lo contrario al tedio. Tædium, esa denostada palabra que por fin tuvo su elogio, que resume la doctora Zúñiga con una sabia frase de Leopardi “El tedio es, en cierto modo, el más sublime de los sentimientos humanos […] el tedio me parece el mayor signo de grandeza y de nobleza que se pueda ver en la naturaleza humana.” ¿Así o más claro?

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Laberinto abierto: Borges, la lectura y sus lectores

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AXEL GASQUET

Es un lugar común referirnos al escritor argentino Jorge Luis Borges como un extraordinario lector y un fértil traductor, e incluso algunos necios han llegado a afirmar que Borges leía poco pero bien. Axel Gasquet, generoso colaborador de nuestra revista, nos muestra en esta conferencia cómo la lectura fue para Borges una actividad toral, neurálgica en su creación artística, cómo la lectura le permitió apropiarse de aquellos textos que amaba, y cómo la traducción le significó el acercamiento requerido a las grandes obras literarias. Borges traducía para los otros, leía para sí, y escribía para todos, su generosidad como lector y traductor queda demostrada en el hermoso recuerdo que de su amistad hace Adolfo Bioy Casares en Borges, libro ya glosado en estas páginas y que nos muestra el día a día de una amistad literaria que también funciona como guía de lecturas.

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Cómo Occidente perdió a Dios

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Traducción de Madú Díaz Muñoz y Moisés Silva
Publicado en la revista Policy Review del Hoover Institution de la Universidad de Stanford, edición junio/julio 2007.

¿Cómo podemos ser modernos, sofisticados y además profesar una religión? ¿Existe una relación directa entre nuestro grado educativo y nuestra pertenencia a una iglesia? ¿Somos cada vez más cultos y menos creyentes? La “teoría de la secularización” ha explicado el cómo hemos abandonado las iglesias y hemos abrazado el conocimiento, pero en los últimos tiempos diversos críticos han intentado dar otra explicación al porqué del abandono religioso. Mary Eberstadt reúne las piezas del rompecabezas y nos propone una nueva interpretación, que pone a la familia en el centro de la secularización, de la importancia que damos en Occidente a las formas “convencionales y aceptadas” de la familia, cómo está determina nuestras acciones y cómo conformamos nuestras relaciones familiares partiendo de preceptos religiosos. La autora nos explica, partiendo del índice de fertilidad de los países europeos, cómo el número de hijos que decidimos tener, así como el cuidado de ellos y el miedo a perderlos, incide directamente en nuestro acercamiento o no al fenómeno religioso.

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Una visión de Richard Rorty (1931-2007)

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CARLIN ROMANO©

Traducción de Moisés Silva
Publicado originalmente en The Chronicle Review, edición 29 junio 2007.

El pasado 8 de junio del 2007 falleció el controversial filósofo norteamericano Richard Rorty. Atacado por la derecha por relativista, nihilista e irresponsable, por la izquierda porque su filosofía moral no hacía espacio a la justicia social, por los científicos por su rechazo a la idea de Verdad y de que la ciencia puede representar al mundo. Un provocador incorregible que convocó la reacción de Habermas, Putnam, Davidson… Aquí presentamos un breve ensayo de Carlin Romano sobre su vida y obra.

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José María Cantú, in memoriam

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Usigli, novelista

Diferencias filosóficas entre Aristóteles y los tapatíos

El supermercado de la verdad

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El oficio de jurista

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